Forexpo Mimizan 2012 Eleição Presidencial

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Eu prefiro que você veja as ironias de Mangaf com seus próprios olhos, para testemunhar a justaposição de seus blocos de apartamentos em dificuldades e móveis chamativos, a condução de mensagens de texto e de táxi, os gatos de lixo e os caninos marginalizados. É um campo de jogos de Tom Waits-ian de pessoas que é fascinante e terrível, um lugar diferente de qualquer lugar que eu tenha ocorrido. Omã, na verdade, você sabe, tem alguma cultura e algumas pessoas muito legais. O país é lindo, cara. Você pode realmente beber lá, o que é fantástico, e as praias são excelentes. Eu acho que você gostará muito. É realmente normal, companheiro. Eu ouço estas palavras claramente na voz rindo de um colega meu, um homem canadense com uma esposa no Novo Mundo que se encontrou no Kuwait depois de cortar laços (sem cerimônias) com um antigo empregador em Omã. (Wasta, aquela instituição confortável e torta que combina família alargada, amigos estendidos, abuso de poder e nepotismo, parece funcionar como uma ponte levadiça: igualmente capaz de manter as pessoas afastadas, pois esta as aninhe com segurança em círculos proeminentes da sociedade do Golfo. Mesmo entre uma Pessoas conhecidas por ser realmente muito legais, um passo errado em Omã poderia ainda deixá-lo no calor.) Você vai adorar, irmão, ele me disse, encerando nostálgico o tempo suficiente para entender: Oman é o lugar Muito bem. Em um pano de fundo de micro-estados do petróleo-dispensário, guerra civil e o país que inspirou Footloose, Omã é amaldiçoado por ter sua descrição ligada quase que exclusivamente a termos relativos. Quase todos os comentários, conselhos ou avaliações que eu tirei de meus amigos e colegas de trabalho continham essa única palavra mágica: na verdade. Oman, na verdade, é bastante legal. Omanman é realmente muito amigável. Omã realmente tem alguns pontos bonitos. Omã realmente tem alguma cultura. Você pode realmente beber em Omã. Omã é realmente bastante normal. Oman8217s Bahla Fort, Património Mundial da UNESCO. Não é normal. Tudo verdade, e todos lançam sombras vastas e indiretas sobre as identidades aparentemente singulares dos vizinhos de Omans. E Omã merece o louvor, sendo um país fascinante com uma ampla gama de geografia, um acento único sobre a língua árabe, uma rica história e uma cultura indígena completa com ícones distintos e comercializáveis. Você não verá os kuwaititas carregando punhais cerimoniais em suas roupas formais, uma tradição omanense descaradamente malvada em si mesma. Mas é onde o fato é que realmente entra: não é realmente esse o tipo de coisas que esperamos que nossos anfitriões estrangeiros tenham Ou são esses traços que simplesmente damos por certo no Ocidente e impor aos países que visitamos. 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Se você é um apologista do Estado do Golfo ou não, nem Omã nem seus vizinhos merecem ser comparados uns com os outros porque estão jogando diferentes jogos. Oman se diverte tecido no tecido da sua dishdasha enquanto o DJ do Souk Al-Mubarakiya das cidades do Kuwait sua contas de oração tentando obter um único pé sandalado para tocar. O primeiro site que experimentei em Muscat (depois do pub na noite em que cheguei) foi a mesquita Sultan Qaboos. Todas as principais cidades de Omã têm uma mesquita de estréia com o nome de seu amado Sultão Qaboos bin Said al Said, e graças à minha conexão extremamente experiente e hospitalar, Qusay, que estudou na UL Lafayette antes de voltar para casa em Omã, consegui chegar à mesquita antes de uma A única alma, além dos cuidadores, colocou o pé dentro de suas paredes. 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O inferno, se eu sentia isso, um tanque cheio de gás em qualquer aluguel moderno poderia me levar através de Basrah para o Irã com espaço suficiente não só para retornar ao meu humilde bairro de Mangaf, Kuwait, mas para atravessar o minúsculo estado-nação outro Uma ou duas vezes apenas por diversão. As Torres do Kuwait estão entre as poucas atrações turísticas que se encontram no Kuwait, hospedando um buffet que tem vista para o Golfo Pérsico. É um fato muito grande se, mas pensar em termos de estados e distâncias atraentes é a única maneira de conceituar um novo senso de Proximidade neste minúsculo estado do Golfo. Uma viagem de 20 milhas de ônibus todos os dias não é muito por qualquer padrão, mas essas 20 milhas constituem mais de um quarto do comprimento de todo o país, norte-sul. Por proporção, cada quilometragem longitudinal que você dirige no Kuwait equivale a mais de 20 milhas nos Estados Unidos, como dirigir o comprimento do Texas diariamente. Além da geografia, esse conceito de tamanho é difícil para um americano compreender porque convida perguntas maiores sobre cultura, raça, identidade e estruturas sociais. Leve nosso desconhecimento quadrienal à faculdade eleitoral. Vendo Hillary Clinton perder uma eleição com uma liderança de 2 milhões de votos na votação popular, pode ter uma decisão, mas aí, uma razão é que os Estados concedem esse poder. Dentro deles, são chocantes (inquietantemente) idéias particulares de cultura, política, linguagem, que podem e não podem ser seu cônjuge, bens húmidos, bestialidade, etc. então o que a faculdade eleitoral significa nesse sentido é que ser um estado carrega peso além dos números. Mas por que, como é um país com uma dependência quase completa de seus vizinhos por todos os bens, além do petróleo e com menos pessoas do que Los Angeles, justificando sua existência. Quão importante é a cultura de uma nação menor que Nova Jersey, na qual a maioria esmagadora da população Até mesmo nativos. Esse país mantém esse valor mais alto além dos números. E o fato de que, por uma enorme margem, a maior parte do país é um deserto de Mad Maxial não ajuda. Apesar do seu tamanho geográfico ou da total indesejabilidade da sua geografia, você ainda poderia atender a população dos Estados Unidos de 324 milhões dentro do Kuwait com uma menor densidade populacional do que a nação mono-cidade de Macau (sem terras desertas). Este é um site regular em Mangaf, o bairro onde vive grande parte do trabalho de expatriado do país. Para um americano, isso significa alojamento barato e toneladas de restaurantes indianos. E móveis grátis, é claro. Então, se a identidade é a linha na poeira, como o Kuwait se propaga. A resposta é usando sua riqueza de petróleo para adaptar sua imagem, criando uma cultura não de linguagem ou comida, mas de prosperidade. Kuwaits tamanho e riqueza permite uma série de oportunidades únicas. Por um lado, permite que o governo central aborde generosamente seus cidadãos, que compreendem apenas cerca de 30% da população. E com a moeda mais forte do mundo, esses sobras de 70 por cento estão satisfeitos com o seu lote, desde que possam levá-lo para casa com eles (pessoas ocidentais brancas) ou constantemente ameaçados de deportação (todos os povos brancos elsenon). Apesar de controlar a riqueza, a propriedade e o governo, os habitantes locais ainda devem encontrar maneiras de convencer-se de que eles realmente reivindicam esse país ao longo dos 70 por cento dos outros diluindo-o. Para isso, eles se voltam para métodos clássicos: racismo e nepotismo. O dinar do Kuwait é a moeda mais forte do mundo, com um valor atual de cerca de 3,30 a 1KWD. Todos os índios do Kuwait, seja do Reino Unido, dos Estados Unidos, da África do Sul ou da própria pátria, sabem esperar preços mais altos e mais olhares se movendo pela cidade de Kuwait. Os índios são o maior grupo minoritário aqui como as pessoas que frequentam o trabalho de baixo nível que os kuwaitistas prefeririam terceirizar, geralmente colocados pelos habitantes locais ao mesmo tempo que os egípcios. Mas este racismo é apenas um sintoma natural de uma pequena população local tentando convencer-se de que ainda está funcionando, como é a instituição fascinante e convenientemente curvada de Wasta. Os sulistas podem descer com a noção de wasta porque nós temos isso mesmos: em um vínculo e preciso de um cara que conheça um cara. É provável que você conheça um cara. Nossa cultura instala apenas alguns regulamentos para que essas conexões não se desviem. Kuwait Não tanto. Como o racismo e o bem-estar, wasta é apenas outra maneira de dizer: "Nós devemos cuidar uns dos outros se fariam isso funcionar. Não é tudo torto e fabricado, é claro. Como nos Estados Unidos, as pessoas do Kuwait compartilham o zelo pela independência que vem trazendo outro ingrediente genuíno e tentado para a solidariedade. Como inúmeras outras cidades portuárias ao redor do mundo, o Kuwait tem uma longa história de mudança de mãos para quem é capaz de arrancá-lo dos proprietários anteriores de uma civilização, império, reino, califado ou clã para o próximo. A luta por alguma reivindicação cultural é perene sempre recorrente quase que suficiente para justificar as divisões cruas criadas para abordá-la. Roj ba. Istambul. É outro dia ensolarado e notável nos anos sessenta que nos faz desfrutar o terraço juntos novamente, em Tarlabai, ouvindo os ecos de um apelo à oração. É refrescante sentir-se tão conectado novamente, e até as ruas de Tarlabai se sentem muito mais brilhantes do que antes, graças às cordas de coloridas bandeiras políticas que atravessavam as ruas estreitas. Sendo Tarlabai, a versão de Istanbuls dos bairros ciganos da Europes repleta de imigrantes e indesejáveis, essas bandeiras representam um futuro bravamente imaginado para o povo curdo: o Partido Democrata dos Povos (HDP). Que está funcionando como uma festa de boa fé (e não independente) pela primeira vez no histórico. Se eles ganharem 10 por cento dos votos, eles se tornarão um ator real na política turca com uma chance de se acabar com as minorias curdas que vivem na Turquia. Se eles falharem, os votos que eles obterão serão entregues à maioria vencedora. Essa maioria pertencerá ao Partido da Justiça e do Desenvolvimento, ou ao AKP (atual presidente do Partido Recep Tayyip Erdogans), cujo objetivo ambicioso de alcançar uma maioria de dois terços na assembléia nacional Turkeys permitiria que ele mudasse a constituição do país para um sistema presidencial centralizado , Concedendo a Erdogan mais poder do que nunca. É um jogo de grande destaque entre o envolvimento prolongado com (e a negação de turcos curtos ou o descanso do silêncio político que os curdos têm suportado durante anos). É claro que essas eleições também terão ramificações para a posição global de perus, e essa luta, o problema curdo encolchizado e contornado, diz muito sobre onde o Peru realmente se encontra em relação aos seus vizinhos europeus e árabes. Um colunista contribuinte para Todays Zaman descreveu esta citação por Erdogan como uma repetição do discurso estadual centenário, a saber, a política sistemática de assimilação e negação dos curdos. É verdade, e até mesmo provenientes do sul dos Estados Unidos, o problema curdo e a incapacidade dos turcos de sequer falar sobre isso representam uma forma de racismo que o Ocidente tem surpreendentemente superado. A razão para a maioria aqui é que, se o problema não for abordado, não existe, e a assimilação virá naturalmente no tempo. O mito da pureza cultural está vivo e bem na Turquia, e esse vestígio orgulhoso define as relações dos perus com seus vizinhos, suas aspirações confusas e sua atual crise de identidade. A ilusão de que um único estado pode sustentar rigorosamente e preservar (ou mesmo impor) sua própria cultura em qualquer forma pura lavada com a globalização. Hoje, as pessoas podem escolher onde querem viver, independentemente do plano de fundo, bases objetivas prosperidade econômica, liberdades, tipo de governo, etc. Os países ocidentais, então, se estabeleceram para deixar cair os chips culturais enquanto aceitam os imigrantes inevitáveis. Apesar do desejo rooteado no sangue turco de estar com o melhor, como o melhor, o Peru simplesmente não tem a confiança coletiva para aceitar a concorrência dentro de suas próprias fronteiras, especialmente depois de perder o império. Então, apesar do que Erdogan pode dizer, não são os irmãos e irmãs curdos que têm um problema. A insegurança maciça dos perus é o verdadeiro culpado por que a cena culinária de Istanbuls é tão fraca em relação ao tamanho da cidade e a vibrância é por que os curdos, os árabes e os africanos serão ignorados antes de terem permissão para participarem seriamente da esfera cultural de perus e é por isso, venha 24 de abril, O país defenderá essa outra política sistemática amada de negar o genocídio armênio. A insegurança não é infundada, dado o status atual dos perus como a perna da Europa. Por mais honesto que Istanbuls city-cynics possa ser sobre a posição de Turkeys no mundo, porém, essa honestidade seria muito mais bem-vinda em uma conversa sobre os cargos de imigrantes na Turquia. Apenas muito da Turquia é realmente europeu. O corpo mais forte conectado a essa perna é olhando para baixo um nariz turco pronunciado e voltado para uma série de vizinhos árabes muito mais aleijados. A honestidade sobre seus imigrantes, sobre os armênios e seu tratamento nas mãos dos otomanos, estragou-se por seu império que desmoronava, certamente compraria a Turquia como um lugar melhor na consciência ocidental. (A honestidade é, em geral, um sinal de força na tradição ocidental.) Em um mar de covardes, porém, a honestidade tem precisamente o efeito oposto. A admissão do genocídio mostraria confiança a uma audiência ocidental, ou pelo menos a humildade, mas esse reconhecimento simultaneamente tornaria a Turquia a parecer fraca, mesmo no Oriente Médio. Para lutar pelo nível inferior da escada para a União Européia, ou para desfrutar da posição como rei da colina dos entulhos Do fundo do melhor ao pior, bem, o que posso dizer que a Turquia não está prosperando, mas na Ásia Lado do Bósforo, está fazendo o menor pior. (Eu poderia sair correndo e ser o corredor mais lento em Istambul, ou eu poderia navegar no Reddit no meu sofá e ser a pessoa mais produtiva nele.) Não espere uma mudança de tom da Turquia em breve, é fácil demais Fique sentado quando você já está lá. Levar em conta os fatos exige pelo menos 10% do voto. Se eu lhe dissesse que a felicidade na vida exige uma apreciação das pequenas coisas, esteja deitado, embora provavelmente me atinja mais alguns seguidores do Instagram. Não, as pequenas coisas da vida, embora às vezes edificantes, não são nada para seguir em frente. Eles fornecem uma balsa salva-vidas, talvez, quando a maré é alta, mas eles apenas fornecem apoio suficiente para manter sua cabeça acima da água. Não é suficiente para levá-lo a qualquer lugar. Entre os chifres buzinantes, lança chamadas para a oração e mulheres insultas de preto (levamos para chamá-las de corvos), a vida em uma quilha uniforme em Istambul deve engolir o bem imediato com um ruim amplo e iminente, tudo ao encontrar uma ilha pessoal para ficar em. As pequenas coisas ajudam mais do que a sua notícia poderia sugerir, mas, infelizmente, meu cérebro esquerdo sabe que todo o amor é fugaz. Quando se trata de manter um blog que é, relatórios consistentes de um lugar e continuidade de experiência em relação ao ângulo e otimismo torna-se impossível. Isso não é mais férias ou passeios. É simplesmente viver e, onde quer que você mora, você aprendeu a não condenar o conjunto depois, digamos, um funcionário do escritório de impostos diz que eles estão fechando cedo, então você deve seguir em frente e demorar novamente amanhã à tarde para que você possa fazer A tempo, como, digamos, um idiota. Assim como todas as outras cidades em que vivi, minha imagem diária de Istambul depende completamente de como eu dormi ontem à noite, ou se meu iPod morresse logo quando subi ao metrô, ou se meu maldito arroz voltou a mexer. É por isso que, voltando ao meu blog humilde, escrevi uma conversa direta comigo mesmo: à direita, você tem uma conta de um adorável dia de inverno em janeiro, bem como minha melhor defesa do otimismo em um - um ótimo lugar. À esquerda, você teve o dia anterior, ou uma reflexão reflexiva sobre tudo o que seu sucessor me ajudou a esquecer. Defenda ambos, mas também seja o primeiro a trair suas lentes rosadas ou perspectivas negligentes. A verdade, como sempre, está perdida no meio. Pelo menos os medicamentos são baratos No meio do século 19, o Império Otomano tornou-se o primeiro estado a ganhar o moniker do homem doente da Europa. E ganhou, tanto por suas perdas persistentes no campo de batalha quanto por sua entrada no mundo moderno. Muito grande para ser ignorado ainda não desenvolvido para um assento na mesa de adultos, levou um ambicioso Mustafa Kemal Ataturk para puxar o homem doente para a política mundial e a cultura global. Apesar da revisão completa de sua cultura religiosa, política e lingüística, e apesar dos anos de progresso, uma doença ainda se encontra nesta cidade. Gostaria de fazer essa mesma excursão a Istambul por ano a partir de agora. Um ano atrás, estávamos lendo sobre o movimento em direção à UE, a cultura juvenil ocidentalizada e a existência multicultural nesta cidade historicamente apreciada. Mas hoje, o pensamento avança ainda mais, que a doença é crônica e o homem é mais velho agora, mais sábio com a doença, mas mais fraco para responder. A jovem joie-de-vivre que nos atraiu embacila em um pessimismo singularmente turco e desdém por um presidente em um palácio (literal) a meio caminho de todo o país. E quanto mais a cidade fala, mais os oradores estão presos. A Turquia tornou-se um dos líderes globais na prisão de jornalistas. Esse desejo exagerado de ideais ocidentais que lemos sobre o governo secular, a população moderada, a igualdade de gênero e a liberdade de expressão parece ter sido pavimentado com o resto das ambições de Ataturks para abrir caminho para a residência do presidente Erdogans de 1.150. E, como professores, vemos o jovem crescendo em uma sutura entre o Ocidente eo resto, como as unhas crescendo em um moribundo, provando que algo novo ainda pode vir, apenas para ser cortado quando tornam-se muito feio ou irritante. Basta até mesmo louvar a adoração das crianças de Ataturk quando isso não significa nada além da adoração dos ídolos. Embora os grandes ideais que realizou sejam suficientes para justificar seu papel na história mundial (apesar de suas numerosas teorias de conspiração e reivindicações não científicas para a superioridade racial Turks8217), as crianças são alimentadas com factos falsos e contas anedóticas duvidosas para mitificar ele e seu herói popular Schtick . Você sabia que Ataturk lê quatro mil livros na vida dele. Eles podem estar aprendendo que, com o trifecta do secularismo, do pluralismo e do globalismo, a Turquia poderia remover o cateter e deixar a divisão mental da política européia, mas também suspeito desses valores, Sucumbirá a esse desejo terrível por um homem forte, o grande homem primordial que pode levá-los a sair da briga e em quem todos possam confiar. E estranhamente, quase sinto como um porta-voz escrevendo isso, porque eu já ouvi falar tudo antes de jovens de 18 anos, 58 anos de idade, colegas de trabalho, amigos, garçons, expatriados e leais. Eu não pensei que eu estava indo para um lugar onde eu lesse sobre um atentado suicida no mesmo lugar que eu visitei no Natal com um amigo pouco mais do que uma semana atrás. Mas é fácil ignorar as marcas de graffiti de organizações terroristas ao caminhar para trabalhar quando você é saudado com vizinhos sorridentes e igualmente desejosos. Menos de um dia após o atentado suicida em Sultanahmet que matou um policial e feriu outro, convida lágrimas a ver crianças brincando na neve em frente às etiquetas DHKP-C (representando o Partido Revolucionário da Libertação do Povo - Frente, o mesmo terrorista marxista Grupo que reivindica a responsabilidade pelos ataques ao palácio Dolmabahe e Sultanahmet). Esta não é a cidade que lemos sobre, e é a cidade que você provavelmente não deve ler. Sim, está cheio de todas as maravilhas históricas que você poderia sonhar, mas elas são acumuladas com a mesma ganância intelectual e cultural que transformou a milagresa Hagia Sophia em uma mesquita (chamativa, decorada por exagero) depois de mais de mil Anos de operação como uma catedral. Pelo menos com este exemplo, vemos que na era do mundo muçulmano não há nada em pedra, e se todos os artefatos, o rito e a tradição antigos ainda estão sujeitos a mudanças rápidas, embora violentas, talvez esse velho e doente ainda possa encontrá-lo em si mesmo Para reverter o curso. Além disso, as cervejas custam. A Batalha de Tarlabai Na manhã do dia 7 de janeiro, vi novas pegadas na neve. Havia muitos, concedidos, e era fácil imaginar quem todos pertenciam a crianças brincando, uma avó arrastando passos de chinelo, traficantes amigáveis ​​de bairros que examinavam os cantos e vendiam apertos de mão estranhos, os expatriados do albergue local passando por Taksim. Mas o meu veio com alguns lembretes: primeiro, a força reconfortante do dólar americano contra a lira, uma nota C escondida escondida em um pacote de Natal de casa, facilmente cobriu o custo de algumas bonitas botas turcas e, segundo, que o resto Do mundo está cheio de indivíduos que ainda cuidam de suas próprias vidas independentemente do meu, embora, ocasionalmente, alcancem isso, melhorando, fornecendo-lhe novas botas. Essas novas impressões de boot pareciam quebrar a quarta parede dessa maneira, olhando para mim com olhos amigáveis ​​e familiares, dizendo: Lembre-se disso, porque literalmente paguei seus meios de caminhar até aqui. Este dia nevado continha uma coleção de pequenos gestos que, juntos, passaram a definir a vida neste lugar e, por essa razão, minha lembrança daquele dia estará sempre ligada à minha memória de viver aqui. Andando pelas escadas em direção à porta do nosso prédio, Emily e eu ouvimos gritar e gritar vindo da rua por trás disso. Tudo o que eu pude pensar, com raiva e para mim, foi: De todos os dias chuvosos para que os argumentos de vizinhança em torno de besteira mesquinha, hoje, ansiosos por ver a cidade em um cartão postal de inverno, Emily e eu temos que evitar uma Luta em nossa própria rua. Esse momento veio como um chute rápido no naivet. Eu estava com vergonha de sair para a neve que o mundo se sentiu tão novo naquela manhã, mas esses cinco segundos de apreensão antes de chegar à porta me lembraram que a queda de neve é ​​mais provável que aborrecer do que aduzir maravilha, mais provável que marrom do que brilhar branco, mais Provavelmente doente do que humilde. Vivendo em Istambul, é fácil (e não é injustificado) pensar assim: pessimista, suspeito, guardado emocionalmente. Chegando, abri a porta com Emily atrás de mim para ter certeza de que eu percebi o que estava acontecendo antes que ela fizesse. Eu quase não podia aguentar essa nova pegada antes que uma bola de neve subisse, quase faltando um garoto que gritou enquanto colecionava munição por suas retaliações. Idve me chutou se não tivesse arranhado minhas novas botas. Nosso bairro menos agradável que estava coberto com um pó branco fofo, do tipo que quase não deixa as mãos molhadas quando você se agarra em uma bola e empurra-a para os vizinhos e seus filhos que não podem jogar por merda porque, bem, futebol. Era uma zona de guerra muito adorável, e uma com pouca consideração por vítimas civis. Quando Emily fez uma pausa para Instagram, uma avó interrompeu sua própria foto de grupo, sorrindo da família, para bater nela com uma bola de neve. Nós até podemos responder a isso. Bem, nós fizemos para a vó, para seus netos, para as crianças da rua que nos salpicaram com artilharia fria até a praça, para o homem mais velho, Emily, pegou me esgueirando com uma carga Luva presa atrás de suas costas. Tão cansado quanto você se tornar numa cidade tão defeituosa, disjunta e disfuncional, esses momentos pequenos e pessoais são os que acabam por dar forma a cada dia. Com cada título de bomba, os pequenos momentos caem em obsolescência como torres de Jenga em salas de aula de jardim de infância, mas a cada segundo, fora de vista e mente, estão passando, chegando em ocasião para lembrá-lo de uma realidade persistente além da sua. Lembro-me deste lugar pelo pedido de refugiados sírios ou pelo comerciante local que sempre sai do seu caminho para me perguntar, Naslsn, enquanto compre meu pão diário e Doritos aromatizados por Taco pelas alegrias referentes a cadáveres de Ataturks ou por A luta de bola de neve do bairro do século que não poderia ter tido menos a ver com deuses, políticas ou pobreza. Cerca de três ou quatro dias por semana eu ando até a mesma pequena loja de bebidas para uma garrafa barata de vinho ou algumas cervejas, e cada vez que Cara inútil pergunta se eu quero que ele abra a garrafa como hes tentando nos convencer, ambos não estou pagando o aluguel. Deixar o trabalho às cinco vezes diariamente significa passar por esta loja ao redor do tempo em que uma ligação à oração tocaria. Eu permaneço lá, três a quatro vezes por semana, vagamente alegre por um momento que ninguém no edifício foi afetado, que ninguém foi alterado pela interrupção do farol. Naquele momento, as únicas coisas que importam são o sorriso dele, o meu mau turco, a novela jogando acima do balcão, as 5 liras Millers na parte de trás da geladeira e esta garrafa de vinho na minha mão. E com esse sussurro de pensamento, aceito minha mudança e digo ao homem que, como eu disse várias vezes antes, o saca-rolhas Ben - im var. Ouvindo TV na música de Radios DLZ ao passar pelo intimidante Parlamento húngaro do outro lado do Danúbio. Imaginando a história de Animal Collectives In The Flowers, jogue nas colinas de Portugal enquanto estiver em um ônibus entre Lisboa e Nazar. Adicionando Beiruts lindamente ensolarado e climático Mimizan para o passo da manhã do meu apartamento para a academia de idiomas em Granada, Espanha, onde estudei para um verão em 2012. Ou até mesmo ouvir a MGMT pela primeira vez mais especificamente o Weekend Wars, que surgiu ao chegar O canto do South College e W. Bayou Parkway e foi jogado em um CD enquanto dirigia por Lafayette durante a noite durante o que deve ser meu segundo ano de ensino médio com Evan Terrell e Brian Sibille, que estava sentado na parte de trás do meu borgonha Jeep Wrangler . Algumas das minhas melhores lembranças na vida estão conectadas a uma música específica que vem em um lugar muito específico, e toda vez que a música toca eu consigo recordar quase tudo sobre esses momentos: respectivamente, que eu estava seguindo meu irmão naquela tarde em Budapeste e Que esta música é muito provável por que eu ainda encontre esse edifício para estar entre os mais assustadores que já vi ou que eu escutei quase inteiramente a Animal Collective enquanto em Portugal porque Lisboa é onde Noah Lennox, um dos membros, vive ou que eu Sentiu-se auto-consciente sorrindo para a música enquanto caminhava sozinho em Granada, porque todas as mulheres lá mantêm rostos de pedra e quanto ao último, essa memória foi ampliada pelo fato de que, pouco antes de partir para o turco, ouvi Brian contar essa memória exata , Sem provocação ou sugestão, até a rua em que estávamos, os bancadas foram retirados da parte traseira do Jipe e quanto de repente começamos a ouvir MGMT. Este anexo é por que eu dedico incrivelmente (ou embaraçosamente) longas horas juntando listas de reprodução que combinam meu estado de espírito e atmosfera. Agora que finalmente nos estabelecemos e eu consegui minha longa viagem da manhã descobriu, eu posso sentar e curtir este novo mundo para minha própria trilha sonora, de andar pelas ruas movimentadas para observar a rodovia para cortar tomates para o jantar. Istambul é supersaturada com exemplos pungentes de conflitos societys com as maiores questões de vida sobre divina, raça, governança e piedade. Mesmo sem esses cabos pendurados, eu podia ouvir as vozes de Noah Lennox, Win Butler, Thom Yorke e Ezra Koenigs me meditando sobre isolamento, independência e introspecção. Este é o chamado muçulmano para a oração, como foi ouvido na varanda de Emily e I8217, que é um lugar incrível para ouvi-lo, dado o local do apartamento no local de muitas ruas. No final de cada rua é um bairro separado com sua própria mesquita e um único chamado para a oração. Embora este concerto de Shpongle, cinco vezes por dia, certamente tenha seu charme, mantenho uma tendência muito ocidental quando se trata de gosto musical. Abaixo está uma lista condensada das músicas que vieram definir minha nova vida em Istambul (completa com links para cada página do Youtube no Song8217s). Alguns são tópicos e anthemic sobre os problemas listados acima, alguns são apenas o tipo de loucura que você gosta de bombear através de sua caveira enquanto observa pessoas em um lugar estranho. Eu, claro, recomendo todos eles, mas vou incluir gêneros como um guia (e, portanto, ninguém se tropeça com Animal Collective8217s Strawberry Jam sem algum aviso prévio). E dê uma volta à luz do sol ao final do dia, quando não há ninguém observando. Esta foi a primeira música que eu coloquei enquanto Emily e eu começamos a arrumar e a fazer nosso novo apartamento nosso apartamento. Mesmo em casa, pode ser difícil sentir-se sozinho e não visto em Istambul, mas pelo menos há paz na noite de um dia produtivo. E os missionários, eles nos dizem que ficaremos para trás. Foi deixado para trás mil vezes, mil vezes. Se você quer ser justo Se quiser ser justo, entre na linha. O povo de Istambul é impressionantemente atraído pelas reivindicações de políticos e clérigos de qualquer causa, estendendo-se além da imaginação humana até que ponto as pessoas se dividem. Todo mundo nesta cidade, em uma ou várias formas, foi informado não só de que eles estão errados, mas que enfrentariam condenação por isso. A noite em Istambul é quando as bandeiras assustadas da cidade podem voar em boa companhia. Ainda estou pendurado no pássaro em cima de um fio. I fall between the waves. Not dancing to this song in public is an exercise in restraint I cannot consistently conquer. The best I can do is step with Thom Yorkes staccato electronic flow as it takes me to my destination more quickly that I otherwise could. Some days were all alone on the banks of the Rhine. Some days all we had was worthwhile. Despite the mystery it entails, the act of traveling from home doesnt mean every day must be packed with adventure, excitement and picturesque walks in front of tourist attractions. This song always reminds me to appreciate and utilize the silence Im afforded. Youre on in five, its time you rise or fail For what its worth, defend your kind from shame. Travelers and members of the international community are prone to holding grudges against countries for their less-than-polite travelers. Many stereotypes contain more than a few ounces of truth, which is why its important when traveling to be a participant rather than merely a voyeur. These lyrics also obviously reflect the nervousness of improvising lesson plans for children, but thats neither here nor there, of course. Hail to the bop believe me took your time to come back and see me. Ive been waiting here so long and now youre taking off again. Something has to convince me to start walking in the morning, and this one consistently meets the challenge. Django Django8217s percussion-heavy synth beats and warbling guitars are slowly becoming my favorite walking tunes. And away he gone day, and away he gone night. And away he gone dark, and away he gone light. Up and away, he gone away, but in a way he gonna stay. Oh, brother of mine, well be singing some day. My brother and I share a love of travel, of placing ourselves in the shoes of the proverbial stranger in a strange land. This is a beautiful commonality that has cemented our friendship and pushed us to explore the world and become better people, but it also means that we will seldom be living in the same place (or state or country) for longer than a few months. Surely some day our careers will allow us to minimize that gap at our leisure. He came back one day telling stories that I now dream of. Open atmosphere take me anywhere. Take me there. Mostly instrumental, this song provides a light and slow aura over the world around. Its also the most light-hearted of this Scandinavians music, embodying that celebratory cigar and drink to appreciate how awesome life can be. Those days taught me everything I know: how to catch a feeling, when to let it go, how all the scheming, soulless creatures cant find dreamers honey in the hive when its right beneath their nose. Its good to be a stranger sometimes, and its good to question our perception of the world. We can learn so much if we drop our presuppositions and start again from square one. Being somewhere as mystical as Istanbul also forces you to answer the big questions put forward in these lyrics: How can so many people be unhappy in such a beautiful place What is holding them back Slide your hand jump off the end. The waters clear and innocent. Wonder is always the first reaction when moving to the big city: You walk in with your head in the clouds, eyes turned upward to the brilliant towers and structures that define an impressive skyline. But the veneer is lost once your eyes drop to the worn and weary surface. It leaves you craving something as pure, simple and peaceful as that mythologized, postcard skyline you once envisioned. The only purity to be found in the city, that 8220clear and innocent8221 water, resides within the inhabitants. Like Im falling out of bed from a long, weary dream. The sweetest flowers and fruits hang from the trees. Study and wait. Work and wait. Graduate and wait. Life in Lafayette feels much like a dream now, as every traveler knows the feeling of waiting between one adventure and the next. Arriving on foreign soil after years of waiting indeed felt like waking up again. Dramatic, climactic, made-up, Icelandic-sounding gibberish. Listening to Sigur Rs can make sharpening pencils feel like preventing Armageddon. Im not excited, but should I be Is this the fate that half of the world has planned for me I know I love you, and you love the sea. But what holy water contains a little drop, little drop for me It seems every neighborhood in Istanbul has its own version of utopia: theocratic, secular, homogenous, eclectic, quiet or bohemian. But whose vision for this city leaves room for every brand of contrarian Remembrances of holy days in Tarrytown and Rye I dont want to live like this but I dont want to die Condolences to gentler hearts who couldnt bear to try I dont want to live like this but I dont want to die At some point in our lives we8217re all subject to the cultures of our upbringing, and especially in places as steeped in tradition as Istanbul (or the southern United States, for that matter), breaking away can be difficult, isolating and even dangerous. Young people in all parts of the world share those same thoughts at one point or another: I dont know what life it is that I want, but I know this isnt it. I dont think I will ever tell my family, the 17-year-old Erkam told me from across a table of empty tea glasses and the wand of a burnt-out water pipe. It hurts to pretend, but I love my father. With an imam for a father, Erkam keeps the same secrets shared by many a preachers son: a penchant for rock n roll, a calling to leave his home and a smoldering disillusionment with the faith. These leanings characterize the attitudes of many young Turks today along with the paradoxes they engender such as the fact that, despite the general religiosity of the Turkish population, it is easier to openly be an unbeliever in Istanbul than it is in South Louisiana. Growing up in Ankara, which is generally described as the Baton Rouge of Turkey, Erkam spent most of his time in high school immersing himself in American media, and he was afforded this time because he didnt get along with his devoutly conservative classmates, he said. A combination of The Sims, The Big Bang Theory and his favorite rock band, Pearl Jam, implanted in him not only the aspiration of eventually moving to California but the English skills necessary to do it. But, being 17, there is still much to reconcile at home. I don8217t want to hate religion8230 But sometimes, it8217s hard. There is sincerity in Erkam8217s frankness, and hes just one of thousands among the new generation grappling with the transition of Islam from the Hadith to the designer hijab and to the scrawling headlines on the Islamic State. Istanbul is a decidedly progressive and European city, far removed from the rest of the countrys cultural dispositions and proud to show the skin they once forbade. Combine this with a general resentment for Arab tourists (who are mostly conservative, and mostly hailing from countries once claimed by the Ottoman Empire, no less), and the swarms of mouth-breathing husbands followed by niqab-wearing wives look not only out of place but cro-magnon in nature. However common the niqab may be in these peoples countries of origin and however reasonable the woman beneath it, wearing a niqab in Istanbul represents to many a loud and clear judgment on local social philosophies, prompting louder and clearer rebuttals in the form of tattoos, short skirts, public displays of affection and general anti-religion. Theres an obvious and collective weariness with the demands of the religious. Even Martha, the pseudonymmed local woman who helped us find an apartment, voiced disdain for potential landlords who asked about marital status for new tenants a question to be expected in certain neighborhoods, such as the one Emily and I are living in. And yet, of the younger people weve met, none have hesitated to ask our religious affiliations (though this is usually to avoid offense). In Istanbul, conservative Islam represents to the young generation the last cultural hinderance separating them from the secular, liberal and open societies of Western Europe. Unbelief is then deemed a Western read: desirable trait, albeit an admittedly reactionary one. The new generation in Istanbul is so tired of being associated with the Western stereotypes of Islam that they will go out of their way to separate themselves, prompting those notorious words like unbeliever, atheist or even hate in regards to religion. But these words do not have the same meanings and connotations as they do in the United States. For instance, if someone said, If youre not Catholic, youre a heathen, wed probably have a lot of people proudly professing to be heathens out of spite for the ultimatum. Well unfortunately, many members of the conservative Islamic community do not shy away from such divisions. For example, the host of the bed and breakfast we stayed at was an Alevi muslim, a sect often accused by Sunni muslims as being not only heretical but comprised of nonbelievers on the whole. When political opponents and even members of the same faith are accused of being nonbelievers as though it were a crime, these words become catch-alls for anyone who does not conform, i. e. most young people. So, thanks to the such liberal and derogatory use of words like atheist and unbeliever, even the secular community has begun to use them as blanket terms for nonconformity. So many words and terms and anecdotes could be summarized to simply say, We are not those people you see on the news. We just want to do as we please. Magical, then, was it to hear Zach Condon of the American folk band Beirut sing those perfect words to a crowd of young, well-to-do Turks. The exception is that they are young, and many will flee this town. One of my favorite bands, Beirut, played in a park near our bed and breakfast Sunday, Aug. 17. It was an amazing show and a beautiful come-to on the fact that we had actually just begun our lives in a new place to call home. This post8217s title is taken from their song 8220Elephant Gun,8221 which I highly recommend along with the rest of their discography. Our friendly and accommodating friend Erkam, pictured on the tramway riding out of his way to our stop before heading back to his sister8217s place. I8217m of course happy to have finally moved into an apartment in Istanbul, but I will miss seeing this smug gentleman8217s face judging my outfit every morning. One park in Nisantasi is absolutely overrun with cats in a good way, I suppose, because that includes playing kittens. People chatting on benches are accompanied by cats in laps looking for snuggles and back rubs, and a photograph taken literally anywhere in the park will contain at least fifteen of the buggers. For Emily and I8217s first night in our new apartment, we treated ourselves to the goodies we brought to Istanbul from home, courtesy of our friends and family. Seen here is a bottle of Pyrat rum and some chorizo. Liquor here is expensive, so it was nice to have some booze for the first time in a few weeks. Emily and I on the balcony of the Bahcesehir University in Besiktas, overlooking the Bosphorus. I couldn8217t imagine having a view like that at my disposal on a daily basis. The view from the balcony of Bahcesehir University in Besiktas. Maybe it8217s just the heat, but Istanbul takes its malls very seriously, including fine dining, upscale and grocery shopping and even an ice rink in the one closest to our apartment in Bahcelievler. It8217s always interesting to try the local variants of McDonald8217s when you travel. After having a 8220Royal with Cheese8221 in Paris and an 8220Il Mac8221 in Rome, I can firmly say that Turkey8217s 8220Double Kofteburger8221 is the best locally inspired McDonald8217s menu item I8217ve had. Not only is Popeye8217s present in Istanbul, it8217s actually quite popular. After learning that I am from Louisiana, multiple coworkers have assured me that they prefer Popeye8217s over KFC. Emily snuck a picture of me at a cafe in Ortakoy, a nice little waterside area with a beautiful view and many cafes. Kebab and nargile (hookah) by the water were a great finish to a day of education seminars. It8217s very easy to forget that Istanbul isn8217t entirely composed of old mosques and ancient marketplaces. The campus I teach at is in a very upscale area in Istanbul known as Etiler. Daniel Tosh once joked that the Amish should be blamed for global warming. Sure, they dont use any energy, but every time I see them, the sheer misery of that lifestyle makes me want to buy a Ford Super Duty and blow all my money on fossil fuels, he says. Well, in cultural terms, welcome to Istanbul, where gaggles of niqab-wearing women shove the younger population ever further into Western arms and sensibilities, complete with shameless atheism, skimpy crop tops and public homosexuality. The mosques may always be watching, but young couples don8217t seem to mind. And yet, despite the bold line dividing the camps of the conservative and the progressive, this in no way feels like a city of extremes that is, unless were talking about the size, population, history, architecture, diversity, number of mosques, friendly strangers, smelly strangers, gorgeous people, beautiful-beyond-clich vistas, number of cats or traffic, of course. Like the plentiful, signless streets of Istanbul, I digress. Yes, there is undoubtedly a cultural and political tug-of-war underway (though, according to yesterdays presidential election, only about three-quarters of the population are playing), but it frankly doesnt feel that way. In fact, its mind-boggling just how passive the people of Istanbul can seem when confronted by topics about which they nurture such strong opinions. Lose any notion of invasive coercion attached to life in this city: Theres a neighborhood for everyone and more than one nexus where all will meet. This blog will be directed at investigating the symbiotic forces of culture in Istanbul (or wherever I happen to be living while people are still reading). Without the experience, research or lifespan capable of properly doing so, Ill turn primarily to Istanbuls people who, for all of their strong opinions, are casually forthcoming and ready to discuss the meaty issues we in the West keep away from our dinner tables. Before I introduce the current lineup of characters, one obvious and necessary disclaimer must be made: I am 22 years old, and I moved here with my girlfriend of the same age. We are not married, and we will likely not be living near many conservative families (though this remains to be seen, as apartments in those neighborhoods are much cheaper). It is safe to assume that most of my sources for the time being will be relatively young and liberal, though I will work to change that as I grow more familiar with the environment. Now, onto this weeks cast. First, we have the lovely and overwhelmingly sweet host of our bed and breakfast, Tlay (pronounced T-LIE). Shes an Alevi Muslim, meaning she attends the mosque when she feels like it, prays with the opposite gender (which is generally frowned upon) and does not wear a hijab. Next, we have Erkam, the young friend we made in Sultanahmet Square. Hes a 17-year-old hitch-hiker (which doesnt come with the American connotations) from Ankara who was only looking to practice his English but settled on having lunch with us. His story will be the focus my next entry. Spoiler alert: His father is an imam. Lastly, theres the 28-year-old woman charged with helping us find an apartment and begin our lives in Istanbul. Being that we work in similar circles and I do not want to unknowingly publish sensitive information, we will simply call her Martha. Married with one child, she lives on the Asian side of the city and considers herself areligious and shows a general resentment for anyone who takes judgmental interest in other peoples ways of life. Still crashing in Tlays apartment-turned-bed and breakfast, Emily and I will maintain our vigilance in figuring out how the hell to navigate this place and its people. We will begin our roles as educators Aug. 18, Prime Minister Erdogan will be inaugurated as Turkeys first president by popular vote on Aug. 28 and surely by September the swarms of tourists will have been swept away by obligations of their own, allowing Emily and I the liberty to amble and appreciate the city in its natural state. Before I close, thank you for making it this far, and I hope you stick around for my future musings on this incredibly complex and beautiful place. I will try to post once a week, and you can subscribe via email below if you wish to be notified when I do. I don8217t care if it looks like it came off a postcard. These views are just too perfect to pass up. Follow Blog via Email